亚搏全站手机客户端软件安装 - 亚搏手机版官方亚搏全站手机客户端软件安装 - 亚搏手机版官方

欢迎光临
我们一直在努力

探秘世界上最大的巫术商场

探秘国际上最大的巫术商场

——巫师横行、产品惊悚的“购物天堂”

巫术,是妄图凭借超自然力气对人或事物施加影响的方术。在一些非洲国家,许多人从衣食住行到婚丧嫁娶,从经商管理到政治改革,乃至是参加战役,都离不开巫术,离不开巫师。他们信赖巫师能够经过祭品和符咒来举办典礼,恳求神明为他们指明方向。在举办这类典礼时,巫师需求凭借一些相关物、祭品来达到意图,就像普通人逛超市买菜相同,巫师也需求定时收购祭品和东西。说到这儿,则不得不说到巫师界里的“购物天堂”——阿科德塞瓦商场。

坐落西非国家多哥首都洛美的阿科德塞瓦商场,可谓国际上最大的巫术商场,来自国际各地的巫师常常集合在此,选择自己需求的东西和祭品,一起也有许多普通人依照巫师的要求前来购物。这儿的产品千奇百怪、奥秘奇怪,其背面躲藏的奥秘力气让人捉摸不透,谁也不确认在此随意买走一个纪念品会给自己带来好运仍是灾害……

国际最大巫术商场遍地尸身残骸、奥秘魔药

“嘿!你踢足球吗?想赢的话,买这个小玩意儿就行!”阿科德塞瓦里的一位商贩对路过的游客搭腔,不明所以的游客听到这话,立马回头向导游投去疑问的目光,成果等来的只需一句冷冰冰的话:“解说原因得另加钱。”

左下二图为阿科德塞瓦商场环境;左下一图和右上图为商场内摆放的产品,这些产品多以动物残骸为主,使得整个商场宣布阵阵恶臭。

这个需求“加钱的原因”是关于4年前的一场足坛闹剧。2016年12月,在卢旺达的一场足球联赛中,一位叫穆萨的球员在球队落后一球时,跑到对方球门里扔了个人形“巫物”,裁判见状立即对穆萨出示黄牌;但好像“咒骂”起了作用,下半场穆萨攻入一球……赛后,虽然卢旺达足协罚了穆萨10万卢旺达法郎,但这件事形成的影响很大——后来还有球员冒着吃红牌、被罚款的危险运用“巫术”。与此一起,那个人形的“巫物”也因而火了起来,在阿科德塞瓦商场里,就有好几个店家在卖这种“进球神物”。

不少游客不远千里来到多哥,便是为了探究阿科德塞瓦商场,看看里边的东西是否真有那么神。想要抵达此地,得先穿过洛美主城区,然后付出10美元左右的门票才干进入。一进大门,就能看到许多黑色的铁铸雕像,最上面插着山羊头骨,显得有些凌乱,这些雕像被当地人称为“Vundu Gou”,是镇守商场的维护神。与影视剧里的巫术商场不同,这儿没有精美的商铺、没有会飞的精灵,只需许多布满尘埃的木桌和令人毛骨悚然的产品。每个店家前都摆有几张大木桌,木桌上放着各式各样祭品和巫师用具,桌上放不下的便往地下挪,而店肆老板就待在最终面的粗陋棚屋里。

一眼望去,呈现次数最多的产品便是动物器官。木桌上摆着一堆堆小山相同的鳄鱼头、蝙蝠头和豹子头,散宣布恶臭的大象尾巴和猩猩手,巨大的鲸鱼脊椎骨,晾干了的蜥蜴和青蛙,还有几十条盘成一圈的干蟒蛇……其间最令人不安的,是那些动物的面孔都充满了惊慌和无助,显得极为狰狞。除了动物,这儿还有各栽培物和手艺巫制品,当地人会将一些动物器官配上植物研磨成粉出售,其间最闻名的要数变色龙加草药制成的“爱情魔药”,听说将这种粉末混进香水,喷向心仪之人,就能让其爱上自己。

左上图和右下图为具有不同功用的伏都娃娃;右上图为一年一度的伏都教节,在祭祀神灵的典礼上,教徒多以欢欣鼓舞的方法来思念他们的远祖和神灵。

这儿的产品简直来自全球各地,杂乱多样且功用纷歧:鳄鱼头常用来装修祭坛,为主人带去才智与力气;大象尾巴骨制成的手镯能够避免自己遭到黑巫术的损伤;鲸鱼脊椎骨能够医治骨骼疾病;被黑巫术缠身的人会购买活鹰,让巫师施法后再将其放飞,即可脱节咒骂。风趣的是,虽然这儿有许多游客,但大多数商贩对游客并不感兴趣,他們无精打采地坐着谈天,只需当熟知的买主或巫师走进来,才会立马动身,嘴里宣布“嘶嘶”声来招引重视,由于他们知道游客一般不会也不敢买这儿的东西,这也是为什么观赏商场会收门票费。

走在商场上,空气中弥漫着各种尸身的腐朽味,虽然阿科德塞瓦经历过几回大型整修,但商场环境仍是适当恶劣。商贩们坐在尸身残骸边饮食歇息,一旁作为助理的小孩儿面无表情地收拾着毛皮骸骨,地上随处可见晾干的动物粪便;只不过,这一直不阻碍顾客与商贩在其间进行剧烈的讨价还价……

商场背面的伏都教邪教?黑巫术?巫毒娃娃?

不止是多哥,在非洲的其他国家或区域都有巫术商场的存在,巫术之所以遭到欢迎,很大程度是源于人们对伏都教的崇奉。

伏都教,又译巫毒教,由西非国家贝宁方言“Voodoo”音译而来。它发源于西非,糅合了先人崇拜、万物有灵论、通灵术等内容,于16世纪在加纳、贝宁、刚果以及多哥等地盛行,是国际上最陈旧的宗教之一。Voodoo,在贝宁方言里有“魂灵”之意,伏都教以为全国万物都由神灵掌控,死去的先人会以魂灵的方式“日子”在周围,只需凭借巫师的协助,人们就能与神灵和先人交流。不论是传统医药、歌曲、舞蹈和节日等内容,都会涉及到伏都教,所以它也被描绘为一种日子方法,而不仅仅仅仅宗教崇奉。

一位叫伊莱亚斯·盖登的商场工作人员,就曾将阿科德塞瓦描述成“伏都教的大型药房”,而他的父亲便是一名备受敬重的伏都师,也便是人们口中的“巫师”。一个人能否成为巫师,最关键在于“命运”。传统观念以为巫师的神力是与生俱来的,所以在母亲怀孕时,其他巫师会经过与神交流来确认胎儿是否具有神力。盖登出世时没有被众神选中,他的父亲只好对他施法,以保证其不会遭到黑巫术的损伤。提及黑巫术,阿科德塞瓦里的导游们简直都会着重一点:非洲伏都教的巫师都操练白巫术,而不是黑巫术,他们的意图一直是协助和治好别人。这样的着重,是源自许多人对伏都教存在误解与成见——曾有不少人来到阿科德塞瓦寻觅能够咒骂人的巫毒娃娃,但实际上,当地人底子没听说过这种娃娃。

会咒骂人的巫毒娃娃从何而来?在许多人了解伏都教之前,《与僵尸同行》《007之生死关头》《巫毒之火在海地》等闻名电影和小说里,就已呈现关于伏都教的内容。其间,伏都教大多被賦予了恐惧惊悚的颜色,比方巫毒娃娃是咒骂人的替代品,将铁钉打入娃娃体内,就能够使被咒骂者遭受不幸,此外还有让活人成为僵尸的咒骂……一朝一夕,伏都教便成了许多人心中的嗜血邪教。现实上,伏都教内确实有造型共同的木娃娃,但它们并不是拿来害人的,而是作为一种通讯东西。伏都信徒信赖人死后会以魂灵的方式持续存在,若想给过世的亲朋传递信息,能够凭借施了法的木娃娃传话;除此之外,木娃娃还能传递爱情、好运和高兴给身旁的亲朋好友,有着相似安全符、走运物的功用。在伏都教义中,制止损伤别人是最基本的,他们信赖假如你向世界传达了正面或负面的消息,对方都会以数倍的力气给予报答。

左上图为商场内一店肆老板正在展现他的产品;右下一图为商场内的巫师,正在等候游客咨询问题;右下二图为庆祝伏都教节而跳舞的人们;右上图为商场内醒意图标牌。

虽然阿科德塞瓦商场里的每一个人都在奉告游客:实在的伏都巫术是用来帮人的。但也不可否认黑巫术确实存在,不然盖登的父亲也不会在他出世后不久,就施法维护。那么,黑巫术又是从何而来?

在15世纪奴隶交易时期,西非区域有许多人被贩运到美洲新大陆的栽培园里,伏都教的发源地贝宁维达便是闻名的贩奴据点,也是该教走向美洲的起点。面对同胞的变节和奴隶估客的狡猾,被贩卖的人们只能将信赖寄托在神灵和先人身上,他们凭借木头雕像和粗陋的祭坛向先人倾诉自己的磨难,请求神灵的佑护。后来,他们开端聚在漆黑之地参议怎么逃脱,对着神灵控诉奴隶主的暴行;他们惧怕抽打,便将钢针扎进木娃娃呼唤神灵,给予自己反抗痛苦的力气,并咒骂灾害降临到那些伪君子头上。在奴隶主看来,这些奇怪的行为原始而恐惧,所以他们毁掉了奴隶们的祭坛、娃娃,再给其安上崇拜异端、发挥邪法的恶名。自此,两边矛盾激化,黑巫术的开展加速,伏都邪教的恶名也流传开来……

来路不明的产品猖狂一时的不合法交易

这些年来,阿科德塞瓦商场的名声渐大,让越来越多的游客了解到伏都教实在的一面,还创造出传统巫术商场与现代商业结合的共同旅行文明;但一起,蓬勃开展的巫术商场也带来了不小的负面影响。

这个多哥最大的巫术商场由贝宁人开办,由于多哥和贝宁同属“西非经济共同体”,人员物流来往便当,各地商贩便带着从西非各地网罗来的动物残骸来到这儿。不过跟着闻名度扩展,商场上除了西非区域独有的动物之外,还能看到许多其他国家或区域独有的动物,比方恣意一个货摊上的熊皮,就很有或许来自欧洲,可见商贩们的目光已从西非区域转向了全球交易。

阿科德塞瓦的商贩们曾参加过一些拍照,相片里一个年青老板顶起一对巨大的羚羊角,另一个手捧变干的豹头,其他相片则是他们将大象股骨举过头顶或扛起一块巨大的鲸鱼椎骨……当游客问起这些动物残骸从哪来时,导游一般会解说道:这些动物不是为了祭祀被杀,而是供货商从户外收集到的动物尸身,假使这些动物是被人故意杀死,神灵会在典礼中奉告巫师,然后中止典礼。

只可惜现实并非如导游说的相同。阿科德塞瓦商场的“兴起”,导致该区域的偷猎和打猎活动益发猖狂,使许多西非国家面对物种濒危的要挟。在阿科德塞瓦出售的包含黑猩猩、森林象、猎豹、海龟等动物大多濒临灭绝,即便没有濒危,也很有或许是被不合法猎杀而来。曾有动物维护安排历来阿科德塞瓦旅行的游客呼吁:不要购买这儿的任何产品。可是,就算游客不做任何消费,他们所付出的门票钱也足以汇成商场的一大笔收入。

为此,多哥和贝宁都公布了冲击不合法动物交易的新法规,而许多巫师也在尽力习惯这些维护法。一位伏都教的祭司德希尔说,这些商场为伏都教服务,但伏都教的教义也包括了尊重人与环境,所以做出改动并不是件坏事,例如现在不受法律维护的鸡已登上了最常见祭品的“榜单”……

赞( 479 )
未经允许不得转载: 亚搏全站手机客户端软件安装 - 亚搏手机版官方 » 探秘世界上最大的巫术商场